Esensi Setanisme dalam Libertarianisme

Esensi Setanisme dalam Libertarianisme

(The Satanic Core of Libertarianism)

Oleh: Memehunter

Setanisme mendefinisikan manusia dengan keinginan duniawi (hubud dunya*) daripada keinginan rohani, "membebaskan" the former and crushing the latter. Dalam Fable of the Bees karya Mandeville membuktikan bahwa Libertarianisme berakar pada dogma Setanis.

 Libertarianisme adalah bagian dari Dialektika Illuminati dengan Komunisme:

"Pada dasarnya, dua kekuatan yang tampaknya saling bertentangan memajukan tujuan yang sama: yaitu negara polisi dunia yang diperintah oleh miliarder oligarki pengikut setan"

Dalam tulisan Terbukti Libertarianisme Merupakan Sebuah Tipuan Illuminati, kita telah membahas keterlibatan berkelanjutan Kekuasaan Uang Yahudi dalam Libertarianism.

Dalam tulisan Sayap Libertarianisme “Katholik”, kami menganalisa Jesuit alias koneksi Illuminati dengan Libertarianisme.

Dalam tulisan ini, kami menganalisa mengenai keyakinan Illuminati yang berakar pada ekonomi Austria dan Libertarianisme: Setanisme.

Pahlawan Tidak Dikenal Libertarianisme: Bernard de Mandeville

Bernard de Mandeville, Setanis yang memberikan inspirasi kepada Libertarianisme dan ekonomi Austria

Lahir di Rotterdam pada tahun 1670, Bernard de Mandeville datang ke Inggris setelah William Orange naik takhta. Berprofesi sebagai seorang dokter, Mandeville menjadi lebih dikenal sebagai seorang satiris. Lebih penting lagi, Mandeville juga seorang Setanis, terkait dengan the Blasters dan Hell-Fire Club Inggris abad ke-18.

Meskipun nama Mandeville telah menjadi segalanya tapi hilang dari wacana arus utama diskusi ekonomi kontemporer, banyak pujian berhamburan dari para pemikir pasar bebas yang bersemangat terhadap wawasannya.

Dalam kuliah yang disampaikan di the British Academy pada tahun 1966, Friedrich von Hayek memuji Mandeville sebagai "mastermind" dan "psikolog besar" yang teori-teorinya diantisipasi oleh orang-orang seperti David Hume, Adam Smith, dan Charles Darwin, dan memuji puisinya, The Fable of the Bees sebagai karya yang "luar biasa".

Menurut Hayek, ide Mandeville itu "kembali ke teori ekonomi" melalui karya Carl Menger, pendiri Aliran Austria, dengan metoda sejarawan Jerman abad ke-19, Friedrich von Savigny.

Pesan Bung Karno: "Biar Waktu yang Akan Membuktikannya"

Bung Karno

Bung Karno, di akhir hayatnya sangat nista. Ia dinista oleh penguasa ketika itu. Ia sakit, dan tidak mendapat perawatan yang semestinya bagi seorang Proklamator Kemerdekaan Republik Indonesia sekaligus tokoh pemersatu bangsa. Bahkan untuk sekadar bisa menghirup udara Jakarta (dari pengasingannya di Bogor), ia harus menulis surat dengan sangat memelas kepada Soeharto.

Mengenang hari-hari terakhir Bung Karno, saya sengaja menukil kisah sedih yang dipaparkan Reni Nuryanti dalam bukunya Tragedi Sukarno, Dari Kudeta Sampai Kematiannya. Harapannya, kita semua bisa berkaca dari sejarah. Detail kisah mengharu biru, dari praktik-praktik biadab aparat militer ketika itu kepada Bung Karno selama hidup dalam “kerangkeng” Orde Baru di Wisma Yaso, cepat atau lambat akan terbabar.

Hari-hari terakhir Bung Karno ini, saya penggal mulai dari peristiwa tanggal 16 Juni 1970 ketika Bung Karno dibawa ke RSPAD (Rumah Sakit Angkatan Darat Gatot Subroto). Ia dibawa pukul 20.15, harinya Selasa. Ada banyak versi mengenai peristiwa ini. Di antaranya ada yang menyebutkan, Sukarno dibawa paksa dengan tandu ke rumah sakit.

Dewi Sukarno

Hal itu ditegaskan oleh Dewi Sukarno yang mengkonfirmasi alasan militer, bahwa Bung Karno dibawa ke RS karena koma. Dewi mendapat keterangan yang bertolak belakang. Waktu itu, tentara datang membawa tandu dan memaksa Bung Karno masuk tandu. Tentara tidak menghiraukan penolakan Bung Karno, dan tetap memaksanya masuk tandu dengan sangat kasar. Sama kasarnya ketika tentara mendorong masuk tubuh Bung Karno yang sakit-sakitan ke dalam mobil berpengawal, usai menghadiri pernikahan Guntur. Bahkan ketika tangannya hendak melambai ke khalayak, tentara menariknya dengan kasar.

Roi Mata dari Vanuatu, Sang Pemimpin Legendaris

Roi Mata

 

 Kedatangan Roi Mata

Pemimpin penting Roi Mata tiba di desa Mengaas di pulau Efate di akhir tahun 1500 atau awal tahun 1600, meski tetap tidak jelas dari mana asal sang pemimpin ini.

Legenda yang diceritakan dari mulut ke mulut masih tetap diwariskan hingga generasi sekarang yang menceritakan kekuatannya yang luar biasa –ditambah ukuran tubuhnya yang besar- dalam menciptakan kedamaian, klan musuh-musuhnya dalam pertarungan yang pahit hingga kemudian dianggap sedikit lebih dari sekedar olahraga berdarah.

Salah satu cara yang dia pergunakan adalah yang disebut Natamwate atau Pesta damai, yaitu semua senjata diletakkan dan para fraksi musuh duduk bersama makan besar, minum kava dan mendengarkan Pemimpin Roi mengagung-agungkan keuntungan bagi semua pihak dengan hidup bersama secara harmonis daripada bermusuhan.

Kematian Roi Mata

Adalah disalah satu pesta besar inilah di sebuah pulau Lelepa, lepas dari tanah desa sang Pemimpin diawal tahun 1600 ketika dia sakit parah, diracun oleh saudaranya sendiri yang menginginkan kekuasaannya.

Ketika pemimpin besar Vanuatu, Roi Mata meninggal kurang lebih 400 tahun lalu, para pengikut setianya sangat ingin memastikan bahwa dia menikmati hidup di alam yang berbeda sama seperti yang telah ia dapatkan di dunia ini, yaitu memiliki jumlah anggota keluarga kurang lebih 50 orang yang terdiri dari para istrinya, sanak family dan para punggawa terdekatnya dikubur bersamanya hidup-hidup.

Demikian pula 20, atau bahkan mungkin ratusasn orang, paling banyak adalah pengikutnya, para perempuan kepercayaanya dan para penasihatnya juga dikubur hidup-hidup dalam lubang disekelilingnya. Banyak diantaranya melakukan hal ini dengan sukarela, sedangkan yang lain terpilih karena jabatannya, tapi enggan untuk masuk kedalam lubang hidup-hidup. Mereka yang enggan ini dipukul dan didorong masuk kedalam lubang.

Kepastian jumlahnya tidak diketahui, tapi dipercaya bisa menapai angka 300.